व्याख्या- 

• उत्तर भारत में भक्ति आन्दोलन की शुरुआत  रामानंद ने की |
• गुरू नानक-
  • जन्म : कार्तिक मास की पूर्णिमा के दिन 1469 को तलवंडी नामक स्थान में, कल्याणचंद (मेहता कालू) नाम के एक किसान के घर गुरु नानकदेवजी का जन्म हुआ। उनकी माता का नाम तृप्ता था। तलवंडी को ही अब नानक के नाम पर ननकाना साहब कहा जाता है, जो पाकिस्तान में है।
  • गुरू नानक ने अपनी उदार प्रवृत्ति का परिचय देते हुए हिन्दू और मुस्लिम भक्ति को समान रूप से व्यक्त करने के लिए सक्षम धर्म की खोज की। 
  • नानक उदेश्य दोनों धर्मों को एकता के सूत्र में बाधना था । 
  • गुरू नानक ने जाति धर्म या रंग के भेदभाव के बिना सभी लोगों को अपना उपदेश दिया।
  • गुरू नानक ने ईश्वर, राम, गोविन्द, हरी, मुरारी, रब. और रहीम के लिए हिन्दू और मुस्लिम दोनों उपनामों का प्रयोग किया। 

नानकदेवजी के दस सिद्धांत :

1. ईश्वर एक है।
2. सदैव एक ही ईश्वर की उपासना करो।
3. जगत का कर्ता सब जगह और सब प्राणी मात्र में मौजूद है।
4. सर्वशक्तिमान ईश्वर की भक्ति करने वालों को किसी का भय नहीं रहता।
5. ईमानदारी से मेहनत करके उदरपूर्ति करना चाहिए।
6. बुरा कार्य करने के बारे में न सोचें और न किसी को सताएं।
7. सदा प्रसन्न रहना चाहिए। ईश्वर से सदा अपने को क्षमाशीलता मांगना चाहिए।
8. मेहनत और ईमानदारी से कमाई करके उसमें से जरूरतमंद को भी कुछ देना चाहिए।
9. सभी स्त्री और पुरुष बराबर हैं।
10. भोजन शरीर को जिंदा रखने के लिए जरूरी है पर लोभ-लालच व संग्रहवृत्ति बुरी है।

व्याख्या-

1. अद्वैतवाद- शंकराचार्य
2. विशिष्टाद्वैतवाद/श्री सम्प्रदाय- रामानुजाचार्य
3. द्वैतवाद / ब्रम्ह सम्प्रदाय- माधवाचार्य
4. द्वैताद्वैतवाद/सनक सम्प्रदाय-आचार्य निम्बार्क
5. शुद्धताद्वैतवाद /पुष्टिमार्ग-वल्लभाचार्य 

• • पुष्टिमार्ग सम्प्रदाय का संस्थापक वल्लभाचार्य को माना जाता है। 
  • वल्लभाचार्य ने भगवान कृष्ण की यशलीला को अपने पुष्टिमार्ग का प्रमुख उद्देश्य स्वीकार किया। 
  • वल्लभाचार्य  के अनुसार भक्ति की ओर जीव तभी प्रवृत्त होता है जब भगवान का अनुग्रह होता है अर्थात् इन्होंने ईश्वर के अनुग्रह को ही सब कुछ माना, इसे ‘पोषण’ अथवा ‘पुष्टि’ कहते है। 

व्याख्या- 

• भक्ति आन्दोलन मुख्यत: एकेश्वरवादी पंथ था। 
• उत्तर एवं दक्षिण भारत के भक्ति सन्त ज्ञान को भक्ति का एक तत्व मानते थे। 
• भक्ति आन्दोलन ने गुरू से वास्तविक ज्ञान प्राप्त करने पर अत्यधिक जोर दिया। 
• भक्ति आन्दोलन समतावादी आन्दोलन था जिसने जाति अथवा धर्म पर आधारित भेदभाव का पूर्णतया निषेध किया। 
• भक्ति आन्दोलन के संत सामाजिक एकता, मन, चरित्र तथा आत्मा की पवित्रता के पक्के समर्थक थे। 
• भक्ति का द्वार निम्न वर्गों तथा अछूतों के लिए भी खुला था। 
• भक्ति आन्दोलन में यज्ञों, दैनिक कर्मकाण्डों तथा जाति व्यवस्था के लिए कोई स्थान नहीं था।
• भक्त केवल एक ही ईश्वर की उपासना करते थे, जो या तो सगुण रूप में हो सकता था या  निर्गुण रूप में है। 
• सगुण उपासक वैष्णव के रूप में प्रसिद्ध हुए और कृष्णमार्गी एवं राममार्गी दो शाखाओं में विभाजित थे। 
• दार्शनिक दृष्टि से सगुण एवं निगुण अद्वैत के औपनिषदिक दर्शन में विश्वास करते थे जिनमें विभिन्न संतों ने कई भेद सुझाए थे। 

व्याख्या- 

• 8वीं शताब्दी में भारत में हिन्दू तथा इस्लाम धर्म के रुप में दो समानान्तर आन्दोलनों का उदय हुआ 
  • भक्ति आन्दोलन
  • सूफी आन्दोलन
• 15वीं एवं 16वीं शताब्दी में इनका पूर्ण विकास हुआ। इन दोनों समानान्तर धार्मिक आन्दोलनों की प्रमुख विशेषता यह रही
• धार्मिक आन्दोलनों में  प्रेम एवं भक्ति दोनों के मूल भाव थे। 
• दोनों की रहस्यवादी भावना ने संयुक्त रूप से व्यक्ति एवं समाज की वर्ग, धर्म: धन, शक्ति आदि के अवरोधों से ऊपर उठकर उनके नैतिक उन्नति में योगदान दिया। 
• धार्मिक आन्दोलनों  के संत आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे तथा पुर्नजन्म को एक दृष्टि से सत्य मानते थे।
• धार्मिक आन्दोलनों  ने भारतीय समाज के सैद्धान्तिक विश्वासों, कर्मकाण्डों, जातिवाद तथा साम्प्रदायिक घृणा आदि बुराइयों से मुक्त कराया।
• धार्मिक आन्दोलनों ने जनभाषा में सामान्य धर्म प्रचार किया। 
• धार्मिक आन्दोलनों  को  न तो कोई राजनीतिक संरक्षण मिला और न ही इन पर राजनीतिक गति विधियों का ही कोई प्रभाव पड़ा।

व्याख्या-

• तमिल प्रदेश में वैष्णव धर्म का प्रसार-प्रचार आलवार संतों द्वारा किया गया। 
• विष्णु के भक्त सन्तों को आलवार कहते हैं।
• आलवार संतों की संख्या 12 बतायी गयी है। 
• आलवारों संतों में मात्र एक महिला संत आंडाल या कोदई थी। 
• आलवार संतों की संख्या 12 थी जो इस प्रकार हैं – पोरगे आलवार, भूतत्तालवार, मैयालवार, तिरुमालिसै आलवार, नम्मालवार, मधुरकवि आलवार, कुलशेखरालवार, पेरियालवार,आण्डाल, तांण्डरडिप्पोड़ियालवार, तिरुरपाणोलवार, तिरुमगैयालवार।

व्याख्या-

• खानकाह’ सूफियों का निवास स्थान था। 
• भारत में सूफी सिलसिले की खानकाह का केन्द्र पीर या मुर्शीद होता था। 
• खानकाह की दिनचर्या पीर (गुरु) पर ही निर्भर करती थी। 

व्याख्या-

• महाराष्ट्र में भक्ति आन्दोलन मुख्यतः दो सम्प्रदायों में विभक्त था- 
  • 1. वारकरी सम्प्रदाय 
  • 2. धरकरी सम्प्रदाय
•  वारकरी सम्प्रदाय- 
  • यह पंढरपुर के विठ्ठल भगवान के भक्तों का रहस्यवादी, सम्प्रदाय था। 
  • इस सम्प्रदाय के तीन महान संत-ज्ञानेश्वर, नामदेव, तुकाराम थे।
•  धरकरी सम्प्रदाय– 
  • यह राम के भक्तों का सम्प्रदाय था। 
  • इसके अनुयायी स्वयं रामदास , चक्रधर थे 

व्याख्या – 

• ख्वाजा मुइनुददीन चिश्ती ने ख्वाजा कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी को बख्तियार की उपाधि दी। 

व्याख्या – 

• अबू हामिद मोहम्मद अलगजाली –
  • जन्म 1058 ई० में
  • स्थान -पर्सिया के  एक राज्य खुरसान के तुस में (वर्तमान इरान)
  • एक महान इस्लामिक विधिवेत्ता, धर्मविज्ञानी और रहस्यवादी विचारक थे। 
  • उन्हें हुज्जत-उल इस्लाम कहा गया। 

व्याख्या . 

• वल्लभचार्य एवं नानक ने सन्यास ग्रहण नहीं किया था। 
• वल्लभचार्य एवं नानक ने आध्यात्मिक उन्नति के लिए विवाहित जीवन को बाधक नहीं माना हैं| 
• वल्लभचार्य कृष्णमार्गी शाखा के महान संत थे। 
• वल्लभचार्य का भक्तिवाद पुष्टिमार्ग के नाम से प्रसिद्ध है तथा दार्शनिक मत शुद्ध-अद्वैतवाद । 
• चैतन्य बंगाल के प्रमुख संत थे।
• चैतन्य ने केशव भारती से सन्यास की शिक्षा ली थी। इनका सिद्धांत अचिन्त्य भेदाभेद था। 
• संत विज्ञानेश्वर महाराष्ट्र के प्रमुख संत थे। 
• संत विज्ञानेश्वर ने महाराष्ट्र में भागवत धर्म की आधारशिला रखी थी। 
• गुरू नानक-
  • जन्म : कार्तिक मास की पूर्णिमा के दिन 1469 को  तलवंडी नामक स्थान में, कल्याणचंद (मेहता कालू) नाम के एक किसान के घर गुरु नानकदेवजी का जन्म हुआ। उनकी माता का नाम तृप्ता था। तलवंडी को ही अब नानक के नाम पर ननकाना साहब कहा जाता है, जो पाकिस्तान में है।

व्याख्या – 

• चिश्ती सम्प्रदाय-
  • चिश्ती शाखा की स्थापना ख्वाजा अबू अब्दाल चिश्ती ने की थी। 
  • चिश्ती शाखा का भारत में सर्वप्रथम प्रचार ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती द्वारा किया । 
  • फरीरूद्दीन गंज-ए-शंकर या बाबा फरीद चिश्तिया शाखा के प्रमुख संत थे। 
• सुहारावर्दी सम्प्रदाय–
  • सुहारावर्दी सिलसिले के संस्थापक बगदाद के शेख शिहाबुद्दीन उमर सहरावर्दी थे।
  • भारत में इस सिलसिले को लोकप्रिय बनाने का श्रेय बहाउद्दीन जकरिया को है। 
  • शेख हमीदुददीन नागौरी सुहारावर्दी शाखा के प्रमुख सन्त थे। 

• कादिरी सम्प्रदाय-
  • कादिरी सम्प्रदाय की स्थापना शेख अब्दुल कादिर जिलानी ने बगदाद में की थी। 
  •  शेखमीर मुहम्मद / मियाँमीर इस शाखा के प्रमुख सन्त थे।
  • भारत में इस सम्प्रदाय की शुरुआत सैयद मुहम्मद जिलानी ने की थी। 
  • सैयद मुहम्मद जिलानी का सम्बन्ध कादिरी सम्प्रदायर से था। 
  • यह इस्लाम में प्रथम रहस्यवादी पंथ था। 
  • मुग़ल बादशाह शाहजहाँ का पुत्र दारा शिकोह इस सिलसिले का अनुयायी था। दारा शिकोह ‘मुल्लाशाह बदख्शी’ का शिष्य था। 
• नक्सबन्दिया सम्प्रदाय-
  • नक्सबन्दिया शाखा के संस्थापक ख्वाजा बहाउद्दीन नक्शबन्द थे। 
  • भारत में इस सिलसिले का प्रचार ख्वाजा बाकीबिल्लाह द्वारा किया गया। 
  • इस शाखा के प्रसिद्ध सन्त शाह वली उल्लाह हुए। 

व्याख्या-  

1.विशिष्टाद्वैतवाद/ श्री सम्प्रदाय- रामानुजाचार्य

• • भक्ति आन्दोलन के प्रारम्भिक प्रतिपादक महान वैष्णव गुरु रामानुज थे। 
  • इनका जन्म तमिलनाडु राज्य के पेरम्बदूर में हुआ था। 
  • वे सगुण ईश्वर में विश्वास करते थे। 
  • रामानुज ने विशिष्टद्वैत दर्शन का प्रतिपादन किया। 
  • रामानुज के क्रिया-कलाप का मुख्य केन्द्र काँची और श्री रंगपट्टम था। 

2. द्वैतवाद / ब्रम्ह सम्प्रदाय- माधवाचार्य

• • माध्वाचार्य ने शंकर तथा रामानुज दोनों के मतों का विरोध किया। 
  • माध्वाचार्य का विश्वास द्वैतवाद में था 
  • माध्वाचार्य आत्मा और परमात्मा को ‘पृथक-पृथक मानते थे। 
  • माध्वाचार्य लक्ष्मीनारायण के उपासक थे। 

3. द्वैताद्वैतवाद/सनक सम्प्रदाय-आचार्य निम्बार्क

• • भक्ति आन्दोलन के दूसरे नायक रामानुज के समकालीन निम्बार्क थे। 
  • निम्बार्क  द्वैताद्वैत दर्शन में विश्वास करते थे तथा ईश्वर के प्रति समर्पण पर बल देते थे। 

4. शुद्धताद्वैतवाद /पुष्टिमार्ग-वल्लभाचार्य 

• • वल्लभाचार्य वैष्णव धर्म के कृष्णमार्गी शाखा के महान संत थे। 
  • वल्लभाचार्य का जन्म वाराणसी में हुआ था। 
  • वल्लभाचार्य ने विजयनगर साम्राज्य के महान शासक कृष्णदेव राय के समय में वैष्णव धर्म की स्थापना की थी। 
  • वल्लभाचार्य शुद्धाद्वैत में विश्वास करते थे। 
  • वल्लभाचार्य ने अनेक धार्मिक ग्रंथ लिखे जिनमें सुबोधिनी और सिद्धान्त रहस्य अत्यधिक प्रसिद्ध हैं। 

व्याख्या- 

• भक्ति आन्दोलन का आरम्भ दक्षिण भारत में हुआ, 
• भक्ति आन्दोलन का उद्देश्य नयनार एवं अलवार संतों के बीच गतभेद को समाप्त करना था। 
• भक्ति आन्दोलन के प्रथम प्रचारक शंकराचार्य माने जाते हैं 
• शंकराचार्य –
  • शंकराचार्य  का जन्म केरल में 788 ई. में हुआ था। 
  • अद्वैतवाद दर्शन का प्रतिपादक किया था। 
• रामानुज–
  • रामानुज भक्ति आन्दोलन के महान प्रतिपादक थे 
  • रामानुज का जन्म 12वीं शताब्दी में तमिलनाडु में हुआ था। 
  • रामानुज सगुण ईश्वर में विश्वास करते थे। 
  • रामानुज ने विशिष्टाद्वैत दर्शन का प्रतिपादक किया था। 
• शंकर देव-
  • शंकर देव (1449-1568 ई.) मध्यकालीन असम के महानतम धार्मिक सुधारक थे। 
  • शंकर देव का संदेश विष्णु या उनके अवतार कृष्ण के प्रति पूर्ण भक्ति पर केन्द्रित था। 
  • शंकर देव की शिक्षाओं का सार एकेश्वरवाद है। 
  • शंकर देव के द्वारा स्थापित ‘एक शरण सम्प्रदाय के रूप में प्रसिद्ध है। 
  • शंकर देव ने सर्वोच्च देवता की महिला सहयोगियों (जैसे लक्ष्मी, राधा, सीता आदि) को मान्यता प्रदान नहीं की। 
• दादू दयाल –
  • दादू (1544-1603 ई.) का जन्म अहमदाबाद में हुआ था। 
  • दादू  कबीर एवं नानक के समान ही निर्गुण भक्ति की परम्परा के संत थे। 
  • दादू ने एक असाम्प्रदायिक मार्ग (निपख सम्प्रदाय) का उपदेश दिया। 
  • दादू को राजस्थान का कबीर कहा जाता है 

व्याख्या- 

सूफी सम्प्रदाय तथा उसके संस्थापक-

• चिश्ती सम्प्रदाय-
  • चिश्ती शाखा की स्थापना ख्वाजा अबू अब्दाल चिश्ती ने की थी। 
  • चिश्ती शाखा का भारत में सर्वप्रथम प्रचार ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती द्वारा किया । 
  • निजामुद्दीन औलिया तुगलक शासक गयासुद्दीन तुगलक के समकालीन थे। 
  • निजामुद्दीन औलिया का सबसे प्रिय शिष्य अमीर खुसरो था। 
  • शेख निजामुद्दीन के उदार एवं सहिष्णु दृष्टिकोण के कारण उन्हें ‘महबूब–ए-इलाही (ईश्वर के प्रेमी) की लोकप्रिय उपाधि मिली थी। 
  • फरीरूद्दीन गंज-ए-शंकर या बाबा फरीद चिश्तिया शाखा के प्रमुख संत थे। 
  • कुतुबुद्दीन बख्तियार , शेख बुहरानुद्दीन गरीब ने रखी थी जो निजामुद्दीन चिराग-ए-दिल्ली, बाबा फरीद, बुहरानुद्दीन गरीब तथा गेसूदराज आदि चिश्ती सम्प्रदाय के प्रमुख संत थे।
• सुहारावर्दी सम्प्रदाय–
  • सुहारावर्दी सिलसिले के संस्थापक बगदाद के शेख शिहाबुद्दीन उमर सहरावर्दी थे।
  • भारत में इस सिलसिले को लोकप्रिय बनाने का श्रेय बहाउद्दीन जकरिया को है। 
  • बहाउद्दीन जकारिया का जन्म मुल्तान में 1181 ई. में हुआ था। 
  • सुहरावर्दी  सम्प्रदाय का मुख्यालय मुल्तान में था। 
  • शेख हमीदुददीन नागौरी सुहारावर्दी शाखा के प्रमुख सन्त थे। 
• कादिरी सम्प्रदाय-
  • कादिरी सम्प्रदाय की स्थापना शेख अब्दुल कादिर जिलानी ने बगदाद में की थी। 
  •  शेखमीर मुहम्मद / मियाँमीर इस शाखा के प्रमुख सन्त थे।
  • भारत में इस सम्प्रदाय की शुरुआत सैयद मुहम्मद जिलानी ने की थी। 
  • सैयद मुहम्मद जिलानी का सम्बन्ध कादिरी सम्प्रदायर से था। 
  • यह इस्लाम में प्रथम रहस्यवादी पंथ था। 
  • मुग़ल बादशाह शाहजहाँ का पुत्र दारा शिकोह इस सिलसिले का अनुयायी था। दारा शिकोह ‘मुल्लाशाह बदख्शी’ का शिष्य था। 
• शत्तारी सम्प्रदाय-
  • शेख गुहम्मद गौस शत्तारी सम्प्रदाय के प्रमुख संत थे। 
  • शेख गुहम्मद गौस ग्वालियर में रहते थे। 
  • शेख गुहम्मद गौस ने बहुत से सूफी ग्रंथों का अध्ययन किया तथा बहुत से लोगों को अपना शिष्य बनाया था।
  • शेख गुहम्मद गौस की प्रमुख रचनाओं में जवाहिर-ए-खमसा’ और ‘अवराद-ए-गौसिया’ आदि थीं। 

व्याख्या- 

• रामानंद का जन्म 1299 ई. में प्रयाग के एक कान्यकुब्ज परिवार में हुआ था। 
• रामानंद  ने सभी जातियों के व्यक्तियों को अपना शिष्य स्वीकार किया। 
  • धन्ना नामक एक जाट किसान
  • सेना नामक नाई
  • रैदास नामक मोची 
  • कबीर नामक एक जुलाहा 
• भारत में स्त्रियों को धार्मिक विचार-विमर्शों तथा धार्मिक कार्यो के भाग लेना वर्जित था,
•  रामानंद  ने पदमावती तथा सुरसीर नामक स्त्रियों को भी अपना शिष्या बनाया था। 
• रामानंद  ने दक्षिण के भक्ति आंदोलन तथा उत्तर के भक्ति आन्दोलन के मध्य एक प्रशंसनीय सम्पर्क स्थापित किया। 
• रामानंद ने जाति प्रथा में प्रचलित अंधविश्वासों तथा आडम्बरों का भी विरोध किया। 

व्याख्या –

• सूफी संत शेख निजामुद्दीन औलिया से सुल्तान गियासुद्दीन तुगलक शत्रुतापूर्ण सम्बन्ध थे 
• शत्रुतापूर्ण का कारण – निजामुद्दीन औलिया ने खुसरो शाह से प्राप्त पाँच लाख टंके की राशि राजस्व अधिकारियों को यह कहकर देने से इन्कार कर दिया कि यह धन उन्होंने गरीबों को दान कर दिया। 
• गियासुद्दीन तुगलक बंगाल विजय से वापस लौटते समय सुल्तान ने औलिया को दिल्ली छोड़ने का आदेश दिया। 
• निजामुद्दीन  औलिया साहब ने कि- ‘हुनूज दिल्ली दूरस्थ  (अर्थात् ‘दिल्ली अभी दूर है।) 

व्याख्या – 

• सुहारावर्दी सम्प्रदाय-
  • सुहारावर्दी सिलसिले के संस्थापक बगदाद के शेख शिहाबुद्दीन उमर सहरावर्दी थे।
  • भारत में इस सिलसिले को लोकप्रिय बनाने का श्रेय बहाउद्दीन जकरिया को है। 
  • बहाउद्दीन जकारिया का जन्म मुल्तान में 1181 ई. में हुआ था। 
  • सुहरावर्दी  सम्प्रदाय का मुख्यालय मुल्तान में था। 
  • बहाउद्दीन जकारिया  इल्तुतमिश के समकालीन थे। 
  • इल्तुतमिश ने ‘शेख-उल-इस्लाम’ की उपाधि दी गयी। 
  • शेख हमीदुददीन नागौरी सुहारावर्दी शाखा के प्रमुख सन्त थे।

व्याख्या-

• नक्सबन्दिया सम्प्रदाय–
  • नक्सबन्दिया शाखा के संस्थापक ख्वाजा बहाउद्दीन नक्शबन्द थे। 
  • भारत में इस सिलसिले का प्रचार ख्वाजा बाकीबिल्लाह द्वारा किया गया। 
  • ख्वाजा बाकी बिल्लाह के शिष्य शेख अहमद सरहिन्दी थे
  • शेख अहमद सरहिन्दी अकबर एवं जहांगीर के समकालीन थे 
  • शेख अहमद सरहिन्दी ‘मुजद्दीद’ के नाम से विख्यात थे।
  • शेख अहमद सरहिन्दी ने अकबर की धार्मिक नीति की कटु आलोचना की थी।
  • शेख अहमद सरहिन्दी “भकावाद-ए-रब्बानी’ के नाम से उनके पत्रों को संकलित किया गया। 
  • इस शाखा के प्रसिद्ध सन्त शाह वली उल्लाह हुए। 

व्याख्या-

• चिश्ती सम्प्रदाय-
  • चिश्ती शाखा की स्थापना ख्वाजा अबू अब्दाल चिश्ती ने की थी। 
  • चिश्ती शाखा का भारत में सर्वप्रथम प्रचार ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती द्वारा किया । 
  • निजामुद्दीन औलिया तुगलक शासक गयासुद्दीन तुगलक के समकालीन थे। 
  • निजामुद्दीन औलिया का सबसे प्रिय शिष्य अमीर खुसरो था। 
  • शेख निजामुद्दीन के उदार एवं सहिष्णु दृष्टिकोण के कारण उन्हें ‘महबूब–ए-इलाही (ईश्वर के प्रेमी) की लोकप्रिय उपाधि मिली थी। 
  • फरीरूद्दीन गंज-ए-शंकर या बाबा फरीद चिश्तिया शाखा के प्रमुख संत थे। 
  • कुतुबुद्दीन बख्तियार , शेख बुहरानुद्दीन गरीब ने रखी थी जो निजामुद्दीन चिराग-ए-दिल्ली, बाबा फरीद, बुहरानुद्दीन गरीब तथा गेसूदराज आदि चिश्ती सम्प्रदाय के प्रमुख संत थे।
• सुहारावर्दी सम्प्रदाय-
  • सुहारावर्दी सिलसिले के संस्थापक बगदाद के शेख शिहाबुद्दीन उमर सहरावर्दी थे।
  • भारत में इस सिलसिले को लोकप्रिय बनाने का श्रेय बहाउद्दीन जकरिया को है। 
  • बहाउद्दीन जकारिया का जन्म मुल्तान में 1181 ई. में हुआ था। 
  • सुहरावर्दी  सम्प्रदाय का मुख्यालय मुल्तान में था। 
  • शेख हमीदुददीन नागौरी सुहारावर्दी शाखा के प्रमुख सन्त थे। 
• कादिरी सम्प्रदाय–
  • कादिरी सम्प्रदाय की स्थापना शेख अब्दुल कादिर जिलानी ने बगदाद में की थी। 
  •  शेखमीर मुहम्मद / मियाँमीर इस शाखा के प्रमुख सन्त थे।
  • भारत में इस सम्प्रदाय की शुरुआत सैयद मुहम्मद जिलानी ने की थी। 
  • सैयद मुहम्मद जिलानी का सम्बन्ध कादिरी सम्प्रदायर से था। 
  • यह इस्लाम में प्रथम रहस्यवादी पंथ था। 
  • मुग़ल बादशाह शाहजहाँ का पुत्र दारा शिकोह इस सिलसिले का अनुयायी था। दारा शिकोह ‘मुल्लाशाह बदख्शी’ का शिष्य था। 

•  शेख बहाउद्दीन जकारिया सूफी सम्प्रदाय सुहरावर्दिया शाखा से सम्बन्धित थे।
• शेख मीर मोहम्मद कादरिया सम्प्रदाय से सम्बन्धित थे जो मीयां मीर के नाम से प्रसिद्ध थे।
•  शेख अहमद सरहिन्दी का सम्बन्ध नख्शबन्दी शाखा से था। ये ‘मुजादिद’ के नाम से प्रसिद्ध थे। 
•  बाबा फरीद सूफियों के प्रसिद्ध सम्प्रदाय चिश्तिया से सम्बन्धित थे। 
• गुरू ग्रंथ साहिब में बाबा फरीद के कथनों को संकलित किया गया है। 

व्याख्या- 

• अब्दुल कुद्दुस गंगोही का सम्बन्ध चिश्तिया शाखा से था। 
• गंगोही अपनी रचना रशदनामा’ में लिखते हैं कि “अलख निरंजन अदृश्य एवं अगोचर है 
• गंगोही ने योग क्रियाओं पर भी बल दिया ,इन्हें ‘अलख’ भी कहा जाता था। 
• ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती के कई शिष्यों में शेख हमीदुद्दीन नागौरी एवं कुतुबुद्दीन बख्तियार का प्रमुख स्थान रहा है।
•  नागौरी, कुतुबुद्दीन ऐबक द्वारा दिल्ली विजय के .बाद जन्म लेने वाले प्रथम मुस्लिम नवजात शिशु थे। 
• शेख सलीम चिश्ती 16वीं शदी के महान शासक अकबर के समकालीन थे। 
• अब्दुल अजीज मक्की का सम्बन्ध कलंदरिया शाखा से था। 

व्याख्या –

महाराष्ट्र के संतों का सही कालानुक्रम – 

1. नामदेव (1270 – 1350 ई.)
2. एकनाथ (1548 – 1600)
3. तुकाराम (1598 – 1649)
4. रामदास (1608 – 1681)

• चिश्ती सम्प्रदाय-
  • चिश्ती शाखा की स्थापना ख्वाजा अबू अब्दाल चिश्ती ने की थी। 
  • चिश्ती शाखा का भारत में सर्वप्रथम प्रचार ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती द्वारा किया । 
  • निजामुद्दीन औलिया तुगलक शासक गयासुद्दीन तुगलक के समकालीन थे। 
  • निजामुद्दीन औलिया का सबसे प्रिय शिष्य अमीर खुसरो था। 
  • शेख निजामुद्दीन के उदार एवं सहिष्णु दृष्टिकोण के कारण उन्हें ‘महबूब–ए-इलाही (ईश्वर के प्रेमी) की लोकप्रिय उपाधि मिली थी। 
  • फरीरूद्दीन गंज-ए-शंकर या बाबा फरीद चिश्तिया शाखा के प्रमुख संत थे। 
  • कुतुबुद्दीन बख्तियार , शेख बुहरानुद्दीन गरीब ने रखी थी जो निजामुद्दीन चिराग-ए-दिल्ली, बाबा फरीद, बुहरानुद्दीन गरीब तथा गेसूदराज आदि चिश्ती सम्प्रदाय के प्रमुख संत थे।
• सुहारावर्दी सम्प्रदाय–
  • सुहारावर्दी सिलसिले के संस्थापक बगदाद के शेख शिहाबुद्दीन उमर सहरावर्दी थे।
  • भारत में इस सिलसिले को लोकप्रिय बनाने का श्रेय बहाउद्दीन जकरिया को है। 
  • बहाउद्दीन जकारिया का जन्म मुल्तान में 1181 ई. में हुआ था। 
  • सुहरावर्दी  सम्प्रदाय का मुख्यालय मुल्तान में था। 
  • शेख हमीदुददीन नागौरी सुहारावर्दी शाखा के प्रमुख सन्त थे।
• कादिरी सम्प्रदाय-
  • कादिरी सम्प्रदाय की स्थापना शेख अब्दुल कादिर जिलानी ने बगदाद में की थी। 
  •  शेखमीर मुहम्मद / मियाँमीर इस शाखा के प्रमुख सन्त थे।
  • भारत में इस सम्प्रदाय की शुरुआत सैयद मुहम्मद जिलानी ने की थी। 
  • सैयद मुहम्मद जिलानी का सम्बन्ध कादिरी सम्प्रदायर से था। 
  • यह इस्लाम में प्रथम रहस्यवादी पंथ था। 
  • मुग़ल बादशाह शाहजहाँ का पुत्र दारा शिकोह इस सिलसिले का अनुयायी था। दारा शिकोह ‘मुल्लाशाह बदख्शी’ का शिष्य था। 
• नक्सबन्दिया सम्प्रदाय–
  • नक्सबन्दिया शाखा के संस्थापक ख्वाजा बहाउद्दीन नक्शबन्द थे। 
  • भारत में इस सिलसिले का प्रचार ख्वाजा बाकीबिल्लाह द्वारा किया गया। 
  • ख्वाजा बाकी बिल्लाह के शिष्य शेख अहमद सरहिन्दी थे
  • शेख अहमद सरहिन्दी अकबर एवं जहांगीर के समकालीन थे 
  • शेख अहमद सरहिन्दी ‘मुजद्दीद’ के नाम से विख्यात थे।
  • शेख अहमद सरहिन्दी ने अकबर की धार्मिक नीति की कटु आलोचना की थी।
  • शेख अहमद सरहिन्दी “भकावाद-ए-रब्बानी’ के नाम से उनके पत्रों को संकलित किया गया। 
  • इस शाखा के प्रसिद्ध सन्त शाह वली उल्लाह हुए। 

व्याख्या- 

• अमीर हसन को ‘भारत का सादी’ कहा जाता था। 
• अमीर हसन (1253-1327 ई.) बलबन के काल का एक प्रसिद्ध कवि तथा अमीर खुसरो का समकालीन था। 
• अमीर हसन  निजामुद्दीन औलिया के शिष्य थे। 
• अमीर हसन ने ‘फवादत-उल-फवाद’ नामक ग्रंथ मे अपने पीर के वार्तालापों को संकलित किया था।
• ‘फवादत-उल-फवाद सूफीवाद का एक प्रयोगात्मक ग्रंथ हैं। 

व्याख्या – 

शुद्धताद्वैतवाद /पुष्टिमार्ग-वल्लभाचार्य- 

• वल्लभाचार्य वैष्णव धर्म के कृष्णमार्गी शाखा के महान संत थे। 
• वल्लभाचार्य का जन्म 1479 ई. में बनारस के निकट तेलंग ब्राह्मण परिवार में हुआ था। 
• वल्लभाचार्य वैष्णव धर्म के कृष्ण भक्ति शाखा से सम्बन्धित थे। 
• वल्लभाचार्य  ने बिना संन्यास धारण किए ही अपने मत का प्रचार किया। 
• वल्लभाचार्य  का दर्शन ‘शुद्धाद्वैतवाद’ के नाम से प्रसिद्ध था। 
• वल्लभाचार्य ने विजयनगर साम्राज्य के महान शासक कृष्णदेव राय के समय में वैष्णव धर्म की स्थापना की थी। 
• वल्लभाचार्य शुद्धाद्वैत में विश्वास करते थे। 
• वल्लभाचार्य ने अनेक धार्मिक ग्रंथ लिखे जिनमें सुबोधिनी और सिद्धान्त रहस्य अत्यधिक प्रसिद्ध हैं। 

व्याख्या- 

• चिश्ती सम्प्रदाय-
  • चिश्ती शाखा की स्थापना ख्वाजा अबू अब्दाल चिश्ती ने की थी। 
  • चिश्ती शाखा का भारत में सर्वप्रथम प्रचार ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती द्वारा किया । 
  • निजामुद्दीन औलिया तुगलक शासक गयासुद्दीन तुगलक के समकालीन थे। 
  • निजामुद्दीन औलिया का सबसे प्रिय शिष्य अमीर खुसरो था। 

• भारतीय योग पद्धति को स्वीकार करने वाला सूफी सिलसिला चिश्ती था। 
• चिश्ती संत निजामुद्दीन औलिया ने चिश्ती सम्प्रदाय में योग की प्राणायाम पद्धति को प्रारम्भ किया। 
• निजामुद्दीन औलिया को  ‘योगी सिद्ध’ भी कहा जाता है।